25 pasajes bíblicos claros y descriptivos sobre el purgatorio

 

SALUDOS SOY BORIS ZOTO ESPERO QUE LES GUSTE LA INFORMACION:

25 pasajes bíblicos claros y descriptivos sobre el purgatorio

Orígenes, San Ireneo, San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo vieron descripciones del purgatorio en la Biblia.

Luca Giodarno, “La Virgen y el Niño con las Almas en el Purgatorio”, c. 1665 (foto: dominio público / dominio público)

Boris ZOTO Blogs7 de mayof de 2017

Salmos 66:12 (RV)  Hiciste cabalgar hombres sobre nuestras cabezas; pasamos por el fuego y por el agua; pero nos sacaste a un lugar espacioso.

Este verso fue considerado una prueba del purgatorio por Orígenes y San Ambrosio, quien postula el agua del bautismo y el fuego del purgatorio.

Isaías 4: 4  cuando el Señor haya lavado las inmundicias de las hijas de Sion y limpie las manchas de sangre de Jerusalén de en medio con espíritu de juicio y con espíritu de ardor. (véase 1: 25-26; 6: 5-7; Eclesiastés 12:14)

San Agustín, en el libro 20 de su  Ciudad de Dios  , capítulo 25, interpreta esto como purgatorio. El versículo anterior se refiere a los salvos ("llamados santos" y "registrados de por vida") y los versículos 5 y 6 describe el reposo de los bienaventurados.

Miqueas 7: 9  La indignación del Señor soportaré porque he pecado contra él, hasta que defienda mi causa y haga mi juicio. El me sacará a la luz; Contemplaré su liberación. (Véase Levítico 26:41, 43; Job 40: 4-5; Lamentaciones 3:39)

San Jerónimo consideró este versículo una clara prueba del purgatorio.

Malaquías 3: 3  se sentará como refinador y purificador de plata, y purificará a los hijos de Leví y los refinará como oro y plata, hasta que presenten las ofrendas justas al SEÑOR.

Orígenes, San Ireneo, San Ambrosio, San Agustín y San Jerónimo pensaron que esta era una descripción del purgatorio.

2 Macabeos 12: 44-45  Porque si no estaba esperando que los que estaban caído resucitaran, habría sido superfluo y tonto orar por los muertos. Pero si esperaba la recompensa espléndida que está reservada para los que se duermen en la piedad, era un pensamiento santo y piadoso. Por tanto, hizo expiación por los muertos, para que fueron librados de su pecado. (véase 1 Corintios 15:29)

Los judíos ofrecieron  expiación  y  oración  por sus hermanos fallecidos, quienes claramente han violado la ley mosaica. Tal práctica presupone el purgatorio, ya que los que están en el cielo no necesitarían ayuda y los que están en el infierno están más allá.

Mateo 5:22  Pero yo os digo que todo el que se enoje con su hermano será condenado a juicio; el que insulte a su hermano será responsable ante el consejo, y el que diga: "¡Necio!" estará sujeto al infierno de fuego.

San Francisco de Sales comentó: “Es sólo el tercer tipo de ofensa que se castiga con el infierno; por tanto, en el juicio de Dios después de esta vida hay otros dolores que no son eternos ni infernales; estos son los dolores del Purgatorio ".

Mateo 5:26  En verdad les digo que no saldrán jamás hasta que hayan pagado el último centavo.

La "prisión" a la que se alude en el versículo 25 es el purgatorio, según Tertuliano, San Cipriano, Orígenes, San Ambrosio y San Jerónimo, mientras que el "centavo" representa los pecados más leves que se cometen.

Mateo 12:32  Y cualquiera que diga una palabra contra el Hijo del Hombre, será perdonado; pero al que hable contra el Espíritu Santo, no se le perdonará ni en este siglo ni en el venidero.

Si este pecado no puede ser perdonado después de la muerte, se sigue que hay otros que pueden serlo, y éste debe ser en el purgatorio: precisamente la interpretación de San Agustín, el Papa San Gregorio Magno, el Venerable Beda y San Bernardo, entre otros.

1 Corintios 3: 11-15  Porque nadie puede poner otro fundamento que el que está puesto, el cual es Jesucristo. Ahora bien, si alguno edifica sobre el fundamento con oro, plata, piedras preciosas, madera, heno, paja, la obra de cada uno se manifiesta; porque el Día lo revelará, porque será revelado con fuego, y el fuego probará qué tipo de trabajo ha hecho cada uno. Si sobrevive la obra que cualquier hombre ha construido sobre los cimientos, ocurrió una recompensa. Si la obra de algún hombre se quema, sufrirá pérdida, aunque él mismo se salvará, pero sólo como por fuego.

Esta es una clara y obvia alusión al purgatorio. Así pensaron San Cipriano, San Ambrosio, San Jerónimo, el Papa San Gregorio Magno, Orígenes y San Agustín, quienes escribieron con su perspicacia habitual: “Porque se dice que se salvará, que el fuego se piensa ligeramente de. Por todo eso, aunque seamos salvados por el fuego, ese fuego será más grave que cualquier cosa que el hombre pueda sufrir en esta vida ”. (Exposiciones sobre los Salmos, 38, 2)

Hebreos 12:14  Luchad por la paz con todos, y por la santidad sin la cual nadie ve al Señor. (véase 12: 1, 5-11, 15, 23, Efesios 5: 5; 1 Tesalonicenses 4: 3; 1 Juan 3: 2-3)

El cardenal St. John Henry Newman (como anglicano) titulo: “  Incluso suponiendo que se permite que un hombre de vida impía entrara al cielo, no sería feliz allí; de modo que no sería misericordioso permitirle entrar. . . Hay una enfermedad moral que trastorna la vista interior y el gusto; y ningún hombre que trabaje bajo él está en condiciones de disfrutar lo que las Escrituras llaman la plenitud del gozo en la presencia de Dios ... ”(Sermón sobre este versículo:“ La santidad necesaria para la futura bendición ”, 1834)

Apocalipsis 21:27  Pero nada inmundo entrará en ella, ni el que practica abominación o falsedad, sino sólo los que están escritos en el libro de la vida del Cordero.

La abundancia de evidencia bíblica para el purgatorio llevó a un consenso entre los Padres de la Iglesia, que fue resumido por el historiador de la Iglesia Protestante Philip Schaff: fuerte tendencia a la doctrina católica romana de Purgatorio. "  (History of the Christian Church, vol. 2," Ante-Nicene Christianity: AD 100-325 ", quinta edición, Nueva York: 1889; cap. 12, sec. 156, 604-606)